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 La Peste Negra en Sahagún

"....Y como la villa estaba pobre y menguada,no habiendo y gentes según que antes de las mortandades había, porque los más deellos eran muertos; y los que eran en la villa se ermava, y era yerma y pobre de algos y se yermaria más de aquí adelante si no catasen manera en que no se hiermare...."

Con estas palabras el concejo de Sahagún respondía al rey Don Pedro I el 29 de agosto de 1364. El monarca, dirigiéndose a la villa, concejo y vecinos de Sahagún, había ordenado a los alcaldes que le enviarán treinta ballesteros.

¿ Afectó la Peste Negra de 1348 a la villa de Sahagún o al dominio del monasterio?

La evidencia documental apunta a una respuesta afirmativa. Comenzamos por los testimonios más o menos directos del año 1364, es obvio que en Sahagún hubo " mortandades ", esto es oleadas de mortalidad extraordinaria.

Hubo una " primera e grande pestilencia que es llamada grande " es la causada por la Peste Negra de 1348, tuvo lugar una segunda sería epidemia de Peste entre 1363 y 1364, ambas habrían afectado a Sahagún.

El impacto de la pestilencia, en la documentación del monasterio, las referencias a mortandades son escasas y las que hay no especifican, ni el volumen ni los grupos de población afectada, se puede observar que entre septiembre de 1348 y febrero de 1349, se suceden con mucha frecuencia la implantación de nuevos clérigos en las iglesias dependientes del monasterio.

En 1349, uno de estos clérigos, el de la iglesia de San San Martín, en las afueras de Sahagún, apela al Abad del monasterio, para que le deje residir dentro del recinto de la villa, a lo que el abad accedió.

Le entrego una casa en el barrio de Burgo Nuevo, ya que los feligreses de San Martín, se habían reducido considerablemente a consecuencia de la Peste Negra.

Al menos para los hombres y mujeres de 1364, miseria y muerte iban pareja. La relación entre ambas realidades la establecía el concejo de la villa cuando en ese año definía a ésta como " pobre y menguada".

Documentación del Archivo Histórico Nacional, en relación con algunas iglesias dependientes del monasterio.

Acuerdo de cambio de derechos de patronazgo en San Lorenzo de " Villa Pecenin" (Villapeceñil) de 600 maravedís a 400 maravedís " si se poblase el lugar que el censo sea acrecentado".

El camarero conviene con el clérigo de Castellanos en rebajar los derechos del patronazgo, hasta entonces el clérigo debía dar una piel de cordero " vestidura", ahora debe dar tres fanegas de pan.

El sacristán de Sahagún entrega la iglesia de San Salvador de Villacerán por 12 cargas de centeno, sin embargo accede a qué el clérigo pagué solo 10 fanegas al año los cuatro primeros años y 20 fanegas los dos años siguientes.

En 1348 el abad Don Diego entrega a Alfonso Pérez, clérigo de Cea y morador en Santérvas, la cura de la iglesia de San Salvador de Galleguillos, por la renuncia de Bartolomé Pérez.

Fuente: Asolciación Cultural Balle de Scapa

RODRIGO FERNÁNDEZ NÚÑEZ

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Nació en Sahagún el 03.03.1875, hijo de José Fernández y Ruperta Núñez, casado con Maria del Socorro Mateos Ruesca, de

 Sahagún. Catedrático del Instituto de Zamora y Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, y también durante seis años, Catedrático de la Escuela de Naútica de Gijón, autor del manuscrito titulado Noticias sobre los restos mortales del monarca Don Alfonso VI, (Pintor) uno de sus cuadros en el Casino de Sahagún, titulado “ La Vuelta de la hija pródiga ” y otro de ellos, un San Juan, en la Casa de San Juan de Sahagún. "En 1907 presentó dos obras en la Exposición Regional de Salamanca (un retrato de señora y su autorretrato mirando al espejo), ambos correctamente dibujados y revelando dominio de la técnica del colorido, según (El Liberal 03.10)".

Los padres tenían un negocio de diligencias y postas, para transporte de viajeros y correo entre Palencia y León, con relevo de caballos en Sahagún.

La llegada del ferrocarril, poco después de 1860, les obligó a cambiar de rumbo. José, se hizo labrador progresista (dicen que tuvo la primera máquina de segar en Sahagún), montó una ferretería donde comenzaron a venderse los arados americanos de vertedera que acabaron con los romanos de madera, revitalizó la fábrica de chocolate y caramelos que la familia había fundado en 1839 y puso una confitería en la esquina norte de la Plaza Mayor, donde comercializó la famosa y popular receta por el inventada de “ amarguillos “ (la confitería que con pinturas de su hijo en el cielo raso, merced a las herencias y al paso del tiempo, perteneció mas tarde a Vicente Docio, hasta cerrar en la década de 1970). En 1877 consigue Diploma de Mérito, en dos sectores: Hortaliza, premiado con 100 reales y Relacionado con la lana, en la Exposición Regional Leonesa de Agricultura y Ganadería y Medalla de Bronce en chocolate. Fue nombrado alcalde de Sahagún en 1883. Durante su mandato se celebró la primera edición de la feria ganadera de octubre. En 1895 colaboró en la celebración de las primeras colonias escolares leonesas, con media fanega de garbanzos.(El Porvenir de León).

El retrato que su hijo Rodrigo pintó de su padre, nos muestra a este como un hombre de mirada viva, bien trajeado y de luenga barba.

Su madre Ruperta, aparece como modelo en el cuadro existente en el Casino.

José y Ruperta tuvieron 8 hijos, aunque solo 4 de ellos llegaron a adultos: Juan, Rodrigo, Urbano y María.

Juan fue un ricachón solterón empedernido, enemigo de los encierros y espectáculos taurinos, a quien el popular coplero Antonio Ocejo, el célebre “Ocejito”, desde su balconada de la Plaza Mayor, junto a lo que ahora es el comercio de Silvio de Alaíz, dedicó los versos siguientes:

Monasterio de Sahagún. Siglo XVIII

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El monasterio de San Benito el Real de Sahagún debe su potencial económico a su gran patrimonio territorial diseminado por la provincia de

 León y aledañas, una parte considerable se encuentra en los términos de Sahagún, dónde está asentado el edificio conventual y dónde más se hace notar la dependencia de los campesinos respecto a los monjes.

Las distintas descripciones del siglo XVIII acerca de los límites de Sahagún discrepan entre sí, de este modo para el apeo que se hizo en 1752 para la Única Real Contribución.

" El término de la villa de Sahagún, en la que están

inscritos los de San Pedro de las Dueñas, Villalebrín,

Villapeceñil, Palazuelo, Codornillos, Calzada y

Valdelaguna"

La familia monastica no había dejado de crecer al ritmo que aumentaban las propiedades de la comunidad y se imponía una administración más racional de los dominios.

Por ello se habían ido definiendo los "oficios" Padre Mayordomo, P. Granero, P. Bodeguero, P.P.Priores, dedicándose la mayoría de los monjes a tareas improductivas. En 1751 habitaban el monasterio de San Benito, 88 monjes, incluido 13 legos, mientras 14 monjas componían el convento de Santa Cruz.

Si a esto añadimos 63 religiosos más entre presbíteros, ordenes menores y misioneros del convento de San Francisco, obtenemos una cifra elevada de clérigos, la población de Sahagún era de 431 vecinos.

Dentro de las profesiones de los habitantes de Sahagún, a las tareas del campo se dedican 238 jornaleros, 64 labradores, 106 hijos y criados mayores de 18 años, 5 guardas de campo y ganados, 19 pastores, y 7 soldados milicianos.

La Congregación benedictina había ido evolucionando desde su primitivo rigor hacia una organización interna y unas leyes más flexibles, los frailes podían romper la clausura para servir en las parroquias, se les permitió comer carne cuatro días a la semana y desapareció la sencillez en el monasterio.

Está merma disciplinaria es paralela a un olvido de las funciones sociales del monasterio,. Las " raciones reales" que estaba obligado a repartir entre 18 pobres, se habían reducido, las parroquias estaban desasistidas.

El colegio que regentaban los monjes, heredado del estudio medieval y de las cátedras de Arte, Teología y Cánones, se había cerrado en 1735.

Este proceso halla eco en San Benito de Sahagún, dónde se repiten las censuras de los abades para poner límites al paseo de los monjes bajo pena de excomunión, para que en tiempo de recreación, no entren en la casa donde viven las amas de Valdelaguna.

JESÚS MARAÑA MARCOS

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Nació en Sahagún el 27 de Diciembre de 1961,  donde estudió en la Escuela Pública hasta el Bachillerato. Fueron sus padres Ladislao Maraña, natural de Villahibiera y Leonila Maraña, de Llamas de Rueda. Es el menor de una familia de siete hermanos que se asentó en Sahagún hace ya casi cincuenta años. Su madre, Leonila, sigue viviendo en la Calle del Arco.

Jesús se trasladó a Madrid para estudiar Ciencias de la información, rama de periodismo, en la Universidad Complutense.

Inició su carrera profesional en la sección Política del diario Informaciones, de Madrid. Más tarde se incorporó, desde su puesta en marcha, al equipo del programa "Si yo fuera presidente", de Televisión Española. Trabajó en el informativo Hora Cero, que dirigía  Jesús Hermida en Antena 3 Radio, y colaboró como reportero en el diario Ya.

Su trayectoria en el sector de los semanarios de información general se inició en el Grupo Zeta en 1985, como redactor de la revista Tiempo, donde más tarde fue redactor-jefe del área de Cultura y Sociedad.

En 1988 formó parte del grupo fundador de la revista Tribuna como jefe de Redacción y más tarde subdirector y director adjunto. A principios de 1995 volvió al periodismo diario como redactor jefe de Edición de El Mundo, donde luego coordinó el suplemento económico semanal "Su Dinero" hasta su nombramiento como responsable de la sección Política, función que desempeñó hasta abril de 1999, cuando se incorporó al equipo directivo de Interviú. En agosto de ese mismo año asumió la dirección de esta revista.

En el año 2000 su pueblo natal, le concede el Puerro de Oro, máxima distinción honorífica.

En 2002 fue nombrado Director Editorial de Revistas de Grupo Zeta, cargo desde el que coordinó más de cuarenta publicaciones semanales y mensuales, entre ellas Interviú, Tiempo, Man, Woman, Viajar, You, CNR o PC Plus.

En febrero de 2005 asumió la dirección del semanario TIEMPO, líder de difusión y audiencia de las revistas de información general en España.

En septiembre de 2007 dejó la dirección de TIEMPO para incorporarse como subdirector al equipo fundador del diario Público.

Entre marzo de 2010 y abril de 2012 desempeñó la dirección de Público, periódico que había llegado a situarse poco antes del cierre como el cuarto diario de pago de difusión nacional por OJD (con casi 90.000 ejemplares), lider en Facebook y con una audiencia de más de 5 millones de usuarios en Internet.

Desde marzo de 2013 es el responsable editorial del nuevo diario digital "infoLibre.es", y del mensual en papel "tintaLibre", un proyecto de periodismo independiente impulsado por periodistas procedentes de distintos medios y asociado al digital francés Mediapart.

Es autor de los libros "El valor de la palabra". Conversación con Luis García Montero" (Ediciones Turpial-2015) y "Al fondo a la izquierda" (Planeta-2017)

Jesús Maraña ha participado desde hace años en tertulias políticas de radio y televisión como "59 segundos" de TVE o Los Desayunos de TVE,"La Brújula", de Onda Cero, “El Primer Café” o 360 Grados de Antena 3 TV o Madrid Opina, de Telemadrid.

Actualmente interviene en los programas de debate Al Rojo Vivo, Más Vale Tarde y La Sexta Noche, de La Sexta.

Tiene en Twitter más de 295.000 seguidores y su perfil va encabezado con un lema personal y profesional: "Me equivoco, pero no miento"

En noviembre de 2025 le conceden el Premio Pilar Blanco 2025 a la Comunicación Sociolaboral, otorgado por la Fundación Sindical Ateneo 1º de Mayo de CCOO de Madrid.